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(Anotación manuscrita: (Con?) la letra de Enrrico Martin trasladado a fojas 2 o 2 de su repositorio. Cosa que oy 26 de Mayo de 1755 que emprendemos (ilegible))
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PROEMIO
- (imagen de D)
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Despues que el Autor de Naturaleza
- con su infinito poder, y saber criò en el
- principio todas las cosas, fue servido
- de que la continua succession, y perma-
- nencia de los individuos, y cosas ele-
- mentadas, fuesse por medios naturales;
- y dispuso de tal modo su divina providencia el orden del
- universo, que las cosas inferiores son regidas, y governa-
- das por las superiores; y las menos nobles, por las mas
- nobles, de tal manera, que obrando las activas en las pas-
- sivas, se causa en naturaleza tanta variedad de effectos co-
- mo vemos, que manifiestan la soberana grandeza, y gloria
- de su Criador. Y aunque la infinita Magestad, y potencia de
- Dios Nuestro Señor por si solo puede governar el universo,
- como por si solo le pudo criar, y le conserva; siempre à sido
- servido (que es causa de las causas principal, y primera)
- governar este mundo inferior, por medio de las causas se-
- gundas, que son los cuerpos celestes, en quanto a la gene-
- racion, y corrupcion de las cosas naturales, y à la produccio
- de sus effectos; excepto el Anima racional, con su libre al-
- vedrio, que no entra en esta cuenta, la qual como criatura
- excelente, no sacada de la potencia de la materia, sino pu-
- ramente espiritual trasumpto, y dibuxo de su Criador, no
- està sugeta à las influencias celestes, como lo estan los ele-
- mentos, y cosas elementadas; cuyo ser, conservacion, y
- corrupcion depende naturalmente de la region celeste, co-
- mo de agente universal, (segun siente Aristoteles, y todos
- los Filosofos) y dellos se sirve Dios Nuestro Señor, como
- de instrumentos en todas las operaciones naturales. Y assi
- diz Alberto Magno en el libro primº de las propiedades
- de
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